クリスチャンの希望

生みの苦しみの初め

マルコ１３，３－１３

私たちが恐れること

主が５－７節に並べることはみんな恐ろしいこと、私たちの心に恐怖を起こすことです。信者を誘惑に導く偽キリスト、戦争と戦争のうわさ、暴動、飢餓、地震。自分がメッシアだと出張している人たちは聖書の時代から私達の時までいたのでしょうか？例えばバーバラと僕が４０年前に日本についた頃、東京の道路には韓国人のムンさんの弟子達がよく見られました。彼らはそのグループを統一協会という名前をつけました。たくさんの若者を引っ張り、利用しました。ムンさんが再臨のキリストだと教えました。その誤りに気づいた若者達はがっかりして、聖書と教会のことが嫌になりました。

ニュースは戦争と戦争のうわさでいっぱいです。イスラミック・ステートと自分を名乗る人たちは実は強盗や殺人者のグループです。彼らは他の人たちを残酷な振る舞いで脅そうとします。トロコの境まで難民たちを家畜のように追い立てます。大きな損害を起こします。世界中に飢餓の問題を拡大します。一番の被害者は子供と年寄りです。地震は大都市を壊します。人々はパニック状態に落ちます。全世界は燃えてしまうような気持ちです。でも主イエス様の８節の言葉は、「これらのことは、産みの苦しみの初めです。』というメッセージです。この主の言葉は、世の滅びではなく、人間のための希望を指しています。この古い世の死は一番ではなく、新しい世の誕生は目的です。私たちは新しいスタートを期待することが出来ます。

主はヨハネ１６，２１にも出産の比喩を使います。女が子を産むときには、その時が来たので苦しみます。しかし、子を産んでしまうと、ひとりの人が世に生まれた喜びのために、もはやその激しい苦痛を忘れてしまいます。これは、主が地上を離れた時期の弟子達の状態を指しています。主が昇天なさってからの時期です。弟子達はその時まですぐ主の御許に走って、困ったことを全て報告できたのです。主と語り、主のアドバイスを聞きことが出来ました。それで彼らは安心しました。イエス様が十字架で死なれてからの悲しみさえも、イースターに消えました。主がしに打ち勝った真理を把握する喜び弟子たちの心に入りました。主は本当に神様に約束されたキリストだ、という確信が与えられました。

しかし主の昇天は、イエス様がこの目に見える世界から神様の見えない世界に帰る時です。主はもはや目に見える形で共にいません。これは悲しいです。でも主の再臨は必ず起こります。その時は永遠の喜びが始まります。これは全ての悩みの終わりです。

子供を出産する時にお母さんは苦しみます。これは陣痛とも言います。大変苦しいですが、喜ばしい結果がついてきます。それは新しい命です。可愛い赤ちゃんが与えられます。そしてお産の後の写真を見ると、お母さんの顔は落ち着いています。目には喜びが輝いています。

終末の恐ろしいことは一時的です。神様の新しい世界の喜びの輝きで前の苦しみは忘れられます。神様の新しい世界についてこう書いてあります。そのとき私は、御座から出る大きな声がこう言うのを聞いた。「見よ。神の幕屋が人とともにある。神は彼らとともに住み、彼らはその民となる。また、神ご自身が彼らとともにおられて、 彼らの目の涙をすっかりぬぐい取ってくださる。もはや死もなく、悲しみ、叫び、苦しみもない。なぜなら、以前のものが、もはや過ぎ去ったからである。」（黙示２１，３．４）色々な恐ろしいことは最終的に神様の良い目的を完成するのです。私達に与えられた希望は変わりません。私たちは迷わされなくて良いのです。

迫害

９－１３ だが、あなたがたは、気をつけていなさい。人々は、あなたがたを議会に引き渡し、また、あなたがたは会堂でむち打たれ、また、わたしのゆえに、総督や王たちの前に立たされます。それは彼らに対してあかしをするためです。１０こうして、福音がまずあらゆる民族に宣べ伝えられなければなりません。１１ 彼らに捕えられ、引き渡されたとき、何と言おうかなどと案じるには及びません。ただ、そのとき自分に示されることを、話しなさい。話すのはあなたがたではなく、聖霊です。１２また兄弟は兄弟を死に渡し、父は子を死に渡し、子は両親に逆らって立ち、彼らを死に至らせます。１３また、わたしの名のために、あなたがたはみなの者に憎まれます。しかし、最後まで耐え忍ぶ人は救われます。

主を愛する人は、私達が楽な生活をすることは一番の目的ではない、と分かっています。それよりも福音は大事です。世界の全ての人々はイエス様を知らなければなりません。９節だが、あなたがたは、気をつけていなさい。人々は、あなたがたを議会に引き渡し、また、あなたがたは会堂でむち打たれ、また、わたしのゆえに、総督や王たちの前に立たされます。それは彼らに対してあかしをするためです。使徒たちは、イエス様のために苦しみを受けることを光栄として感じました。そこで、使徒たちは、御名のためにはずかしめられるに値する者とされたことを喜びながら、議会から出て行った。使途５，４１．

１０節は迫害を受けたクリスチャンにも喜ぶべきことがある、と指しています。こうして、福音がまずあらゆる民族に宣べ伝えられなければなりません。これは神様のご計画です。そしてだれもこれを変えることが出来ません。もし全ての民族は福音を知るはずなら、どんな迫害も福音先進を止める事が出来ないはずです。使徒の働きを読むと、ユダヤ人の指導者がいくらクリスチャンたちの伝道を止めろうとしても、それは中々成功できないことが分かります。ますます多くの人々はイエス様のよみがえりの証を聞きました。エルサレムの議会の方達は一生懸命に福音宣教を妨げようとしました。イエス様についての説教を黙らせようとしました。しかし、どういう結果になりましたか？弟子達は夜牢屋に入れられましたが、彼らは翌朝もう神殿に立って、イエス様がキリストだと聖書から教えました。指導者たちが彼らを真剣に忠告したら、彼らは、イエス様について黙っていられないと答えました。福音を伝えないことは神様について不従順だ、と言いました。

１１節に弟子達が迫害を恐れなくて良いと励まされます。これは世的なリーダー達が自分達のフォロワーに言うことと違います。世のリーダーはファン達に『頑張れ。お前達の努力によってわれわれの運動が成功する』と言います。でもイエス様は「彼らに捕えられ、引き渡されたとき、何と言おうかなどと案じるには及びません。ただ、そのとき自分に示されることを、話しなさい。話すのはあなたがたではなく、聖霊です。」と言います。目に見えない神様の力を頼れば良い、ということです。『まだ誰も信じていない？お前達もっと頑張りなさい！』そしてファン達は一所懸命に頑張ります。これは最終的にどうなるか、私たちは想像出来るでしょう。すっでに疲れている人がさらに頑張っているといつのまにかバーンアウトになります。しかし、イエス様の言葉は違います。お前達が頑張らなくても、共におられる聖霊様が語ります。イエス様の証は聖霊様によって強められます。私達が疲れているなら、それをイエス様の前に認めて良いです。そして主は私達を励まして下さいます。

もちろん、クリスチャン生活がいつもらくだ、と主は言われません。（駱駝はらくだ）弟子たちも世の憎しみに会うことはあります。また兄弟は兄弟を死に渡し、父は子を死に渡し、子は両親に逆らって立ち、彼らを死に至らせます。また、わたしの名のために、あなたがたはみなの者に憎まれます。と１２節１３節にあります。迫害が激しくなると，クリスチャンたちもお互いを裏切るでしょう。マタイ２４，１２にはこういう霊的な温度が予告されています。不法がはびこるので、多くの人たちの愛は冷たくなります。その結果は１２．１３節の雰囲気です。その時に私たちは文字どおりに裁判官まで引っ張られなくても、お互いを愛し合うことは少なくなります。主に忠実に生きたいなら、悩みは多いです。

でもこれは大変に聞こえますが、実は魂の敵は負かされてあります。敵は私達を迷わそうとします。彼は本当の力がもうありません。主イエス様を信じる人にはいつでも希望があります。最後まで耐え忍ぶ人は救われます。

終末の始まり

終末の始まり

3:1 イエスが、宮から出て行かれるとき、弟子のひとりがイエスに言った。「先生。これはまあ、何とみごとな石でしょう。何とすばらしい建物でしょう。」

13:2 すると、イエスは彼に言われた。「この大きな建物を見ているのですか。石がくずされずに、積まれたまま残ることは決してありません。」

雰囲気を壊すイエス様

そういうふうに見えます。友達はエルサレムの神殿の雰囲気と建物の美しさをほめています。こういう神殿は少し神様の御臨在を思い起こすはずでした。神様のことを教えておられる主はこの感激に対して『全ては滅びる』しか答えません。

もちろんこういう反応は混乱や怒りを起こすはずでしょう。その時までの雰囲気は変わるでしょう。例えば人々が暖かい所で休憩を過ごす夢を語る時に、違う人は『あの所にはいつも悪い天気だ』と言っています。もちろん先の人は気分が下がるでしょう。でもイエス様はこういうふうに人々をいじめるつもりではありません。

１主は何故神殿の破壊を預言するでしょうか？

主は弟子達を神殿のない時期のために備えます。神殿の建物は未来に見えなくなります。神殿の中の礼拝はなくなります。主の弟子達がユダヤ人の礼拝からクリスチャンの礼拝に移る時期はきます。主イエス様は現れる所で物事の本当の意味が見えるようになります。少し前にエルサレムの住民たちは賛美しながら主の入城を行いました。彼らはイエス様を神様の約束された救い主として迎えました。しかし、この感激は主を頼る信仰の元はありません。これはいちじくの木のイベントで明確になりました。（マルコ１１，１２－１４）

11 こうして、イエスはエルサレムに着き、宮にはいられた。そして、すべてを見て回った後、時間ももうおそかったので、十二弟子といっしょにベタニヤに出て行かれた。12 翌日、彼らがベタニヤを出たとき、イエスは空腹を覚えられた。13 葉の茂ったいちじくの木が遠くに見えたので、それに何かありはしないかと見に行かれたが、そこに来ると、葉のほかは何もないのに気づかれた。いちじくのなる季節ではなかったからである。

14 イエスは、その木に向かって言われた。「今後、いつまでも、だれもおまえの実を食べることのないように。」弟子たちはこれを聞いていた。11:20 朝早く、通りがかりに見ると、いちじくの木が根まで枯れていた。

このいちじくの木はイスラエル、神様の旧約の民の象徴です。イスラエル人の、主の入城の賛美は気持ちだけでした。形に過ぎません。神様が求める実：従順や信仰とは違います。主はこういう信仰に満足はしません。いちじくの木を呪いました。木は根まで枯れていました。

私達が主に捧げる祈りや賛美はどうですか？それも時には形が多いけれども、内容はすくないではありませんか？私達の気持ちだけではたりません。私たちは主に私達の心をも捧げるはずではないですか？形と内容とを分けなければなりません。多くのクリスチャンはこういう面を見分けることは難しいです。しかし主は形だけではなく、内容をも求めておられます。主は葉っぱだけではなく、実をも求めておられます。

２大きな食い違い

弟子達が見ている場面とイエス様が見ておられる場面は違いました。弟子達は長い間礼拝が持たれた場所、という宮を見ています。多くの場合敵の攻撃から守られた強い石を見ます。安心します。ルカは供え物として捧げられた宝石のことも書きました。（つい最近発見されたブルームーンのような宝石もあったかもしれません。）とにかくたくさんのエルサレムの住民は神殿を逃れ場として知っていました。

もちろん、主も過去の神様の守りのことを知っておられました。でも、主は未来のことも見る事が出来ます。そして未来にはこの、神様の守りがないことをご存知です。石がくずされずに、積まれたまま残ることは決してありません。これは、神様の見守りがもはやないからです。イスラエルの指導者はメシアを異邦人に渡す時が来ます。その時に彼らは『彼の血が私達と子孫の上にかかっても良い』という恐ろしい言葉を語ります。それは、

ＡＤ７０年、ローマ人とユダヤ人の戦争には、神様はもはやユダヤ人のがわで戦っていなかった結果になりました。神殿と全エルサレムは破壊されることになりました。主はこれを予告しました。

僕はむかし信じることは落胆的に考えることと同じだと思いました。信じることはいつも最善なことになると思うことだと思いました。でも、これは間違いでした。信じることは物事を神様の目で見ることです。それは時には思ったより良くなります。時にはもっと悪くなります。物事を神様の面から見ることはとにかく真理を認めることです。神様は光です。神様はすべてをそのままで分かります。

３．これは私達のためにどういう意味がありますか？

主は弟子達に注意しました。『神殿はあなた達をもはや守れません。もうすぐ終末の時です。』弟子たちはこれに反論しません。彼らは主を信じて、もっと詳しいことを聞きました。「お話しください。いつ、そういうことが起こるのでしょう。また、それがみな実現するようなときには、どんな前兆があるのでしょう。」４節

彼らが良く迫害に備えるように主は徹底的に答えて下さいました。というのは、イエスキリストの教会で救いの歴史の新しい時期が始まります。神様のイスラエルとの契約（古い契約）に続いて、神様の世界の全ての人々の契約が始まります。この新しい契約はただ一つの国民にかぎいているのではなく、この契約は世界の全ての国民に空いてあります。悔い改めたい人は誰でも神様との新しい関係を始めることが出来ます。自分の罪を告白して、これを真剣に止めたい人は罪の赦しが得られます。

教会歴史を眺めると、いつも旧約の律法に対する質問が起きます。『クリスチャンは十戒に触れられている安息日を守らなくても良いですか？クリスチャンが神様に祝福されるために自分の収入の十分の一を捧げなくて良いですか？又イスラエル人たちが大事にした神殿は私達と関係ない建物ですか？』例えばＡＤ７０年にはユダヤ人が神殿をローマ人に対して守るために一生懸命に戦いました。彼らは最後にだれも生き残らないまで戦いました。しかしクリスチャン達はどうしましたか？彼らはマルコ１３，１４－２０の御言葉を文字通りに信じました。

13:14 『荒らす憎むべきもの』が、自分の立ってはならない所に立っているのを見たならば（読者はよく読み取るように。）ユダヤにいる人々は山へ逃げなさい。

13:15 屋上にいる者は降りてはいけません。家から何かを取り出そうとして中に入ってはいけません。

13:16 畑にいる者は着物を取りに戻ってはいけません。

13:17 だが、その日、悲惨なのは身重の女と乳飲み子を持つ女です。

13:18 ただ、このことが冬に起こらないように祈りなさい。

13:19 その日は、神が天地を創造された初めから、今に至るまで、いまだかつてなかったような、またこれからもないような苦難の日だからです。

13:20 そして、もし主がその日数を少なくしてくださらないなら、ひとりとして救われる者はないでしょう。しかし、主は、ご自分で選んだ選びの民のために、その日数を少なくしてくださったのです。

戦うな、逃げなさい！という意味です。そして主の弟子達はこの主の言葉に従い、自分の命を守りました。

私たちは何を逃げるべきですか？どこへ身を避けるべきですか？

昔はやめるべきことは、形だけに固まってしまった宗教です。その時それはユダヤ人の礼拝だったでしょう。でも、現代主イエス様を神様から使わされているキリストだと信じているユダヤ人がいます。それはmessianic Jewsです。私たちは彼らから聖書について色々を学ぶことが出来ます。使徒パウロが預言されたとおりです。もし彼らの違反が世界の富となり、彼らの失敗が異邦人の富となるのなら、彼らの完成は、それ以上の、どんなにかすばらしいものを、もたらすことでしょう。ローマ１１，１２神様の恵みによって、もう新しい命が始まっているのです！

私達人間は普通新しいことに対して不信を抱いています。すべてはいつものように続くことなら、私たちは満足します。しかし、主のビジョンの通りに神殿の礼拝は完全に終わりました。石がくずされずに、積まれたまま残ることは決してありません。その通りになりました。新しい教会はこの、主の忠告を聞き、これに従いました。私達が命のない形から離れて、聖霊の導きに従うなら、私達もリバイバルを経験することが出来ます。

いつまでも守られて

いつまでも守られて

ヨハネ１０，２２－２９

１祭りの挑戦

宮きよめの祭りはイスラエルの過去の輝かしい出来事を指しています。アレクサンドル大王はヨロッパとアジアのたくさんの王国を克服しました。その後でこの帝国は三つの部分に分けられました。イスラエルはアンテオクスエピファネスの支配下になりました。アンティオクスはイスラエルにギリシャの神話を無理に押し込もうとしました。彼はエルサレムの神殿にゼウスの像を立てました。これはユダヤ人を怒らせました。マカバヤ族の人たちはユダヤ人の反対運動を指導しました。エピファネス王に反対しました。いくつかの戦いの後でユダヤ人は勝ちました。マカバヤ族のユダは神殿をいわゆる偶像からきよめて、神殿の献堂式を行いました。この出来事を記念するために毎年１２月の後半に宮きよめの祭りが行われました。ユダの宮きよめはキリストの前の１６５年にありました。（BC　１６５）．

だいたい１９０年後で（AD３０年）にイエス様はエルサレムにおられました。この宮きよめの祭りにユダヤ人は彼らの歴史の新しい始まりに見えた時期を思い起こしました。ユダヤ人が神様から約束された地はまた外国人のローマ人に支配されていました。当時の人々も信仰強いリーダーを待ち望みました。神様に油注ぎのある指導者が現れたら良いのに！

２不信仰の言い訳

今は神様に使わされた救い主が人々の前に立っています。これは神の民の勝利のチャンスです。「もしあなたが信じるなら、あなたは神の栄光を見る」とイエス様はマルタさんに言われました。しかし、私たちは信仰の必要な時に信じません！そして自分の不信仰のために色々な言い訳を使います。イエス様のおられるところには多くの病気の人々が集まりました。そして多くの奇跡が現れました。肉体的な癒し、精神的な癒しが与えられました。心に触れる言葉をイエス様が言われました。しかし２６節に主は「あなたがたは信じません。」と言われました。

良い羊飼いは彼を必要とする羊の前に立っています。でも彼らは満足しません。羊は羊飼いを信頼し、彼の言葉を受け入れて、彼を頼ることは出来ません。彼らはイエス様を信じません。自分たちの不信仰を主のせいにします。「あなたは、いつまで私たちに気をもませるのですか？はっきりとキリストであるかないかを教えて下さい！」２４節。でも主はもう既に１１節にはっきりと「わたしは良い牧者です。良い牧者は羊のためにいのちを捨てます。」と教えました。問題はただ、羊たちは牧者に従わないことです。

こんなことは実生活にはありません。羊は特別賢い動物ではありません。私たちはそれよりも頭のよくない人を羊と言うかもしれません。羊はあまり速く走ることも出来ません。私たち人間は羊ほど同じ早く走れます。馬やダチョウはだいたい一時間に７０キロメートルを走ります。

羊は鋭い歯もありません。爪で自分を守ることもできません。羊の目は遠くまで見れませんし、鼻は特別に嗅ぐことも出来ません。羊を指導する人間、彼らを世話する人間がいないなら、困るのです。しかし羊には一つの特異があります。それは２７節に書いてあります。「わたしの羊がわたしの声が聞き分けます。」

３羊飼いの声を聞き分けること

「わたしの羊がわたしの声が聞き分けます。またわたしは彼らを知っています。そして彼らはわたしについて来ます。」パレスチナにはどの羊飼いも自分の群れのための家はありませんでした。羊たちはみんな共通の家に入りました。そこで寝ました。そして朝毎に２，３節の書いてある出来事が繰り返されます。「しかし、門から入る者は、その羊の牧者です。門番は彼のために開き、羊はその声を聞き分けます。彼は自分の羊をその名で呼んで連れ出します。」羊飼いは一匹、一匹の羊のための名前を知っていました。自分の名前を聞くと羊はついていきます。羊は自分の名前を呼んでいる羊飼いの親しい声を聞くと、必ずついて行きます。羊は知らない人の声に従いません。知っている声、懐かしい声に従います。これは羊の特異です。

今日も、こういう羊に似ている人間がいます。良い牧者の声が聞き分けます。すべての宗教は同じではない、と分かっている人はいます。真理が言われているかどうかと気づくことが出来ます。

例えば、主イエス様はマタイ１３，４５．４６に本物の真珠を探している商人の話をされました。その人は毎日たくさん真珠を調べましたが、本物を見つけたら、それは一番だと分かり、そのために自分の財産を全て売り、この本物の真珠だけを買いました。これを大事にしました。

あるイラン人はドイツに来ました。靴屋さんを学びました。大家さんに聖書の学び会に招かれました。自分より年上の人を断ってはいけない、と彼が学びました。だから年上の大家さんの招きに従いました。彼自身は回教の信者でした。新しいことをたくさん見たり、聞いたりしました。驚きました。特にどうしてクリスチャンたちが神様と祈る時にあんなに親しく語ったことでびっくりしました。自分が慣れた宗教には神様とこれほど親しくはありませんでした。心の中で長い格闘が始まりました。しかし最終的に彼はイエス様を信じるようになりました。ある羊は良い牧者の声が聞こえました。それに従いました。

イエス様の声が心に聞こえるなら、いつもあんなに劇的な結果になりません。しかし私たちは従うか、従わないかのどちらにしなければなりません。みなさんはどうしますか？イエス様が一番だと決めましたか？

４イエス様にある安らぎ

２８節「わたしは彼らに永遠のいのちを与えます。彼らは決して滅びることがなく、まただれもわたしの手から彼らを奪い去るようなことはありません。」そのとおりです。私たちはたくさんの教会堂のあるドイツに住んでいます。一目では、ここには多くのクリスチャンが住んでいるようです。しかし実は違います。長いキリスト教会の伝統がありますけれども、イエス様を信じている人は少ないですし、その影響は小さくなりました。

しかし、日本でクリスチャンとして生活するのはもっと難しいです。帰国する日本人のクリスチャンは心配するかもしれません。「私は日本でどうしてクリスチャンとして生活が出来ますか？本当に毎週教会へ行けますか？日曜礼拝は普通午前にあります。仕事がもっと多くなるはずです。たくさんの試練、たくさんの迫害、たくさんの問題があります。」

またニュースで見る政治的な記事は恐ろしいです。イスラム教徒がクリスチャン達を迫害します。残酷です。テロリスト達はクリスチャン達を殺害します。もしこういうような迫害が日本にも、ドイツにも、アメリカにもあったら、どうでしょうか。礼拝の中の信仰告白は一つのことですが、異教に対する証は違います。死に至るまでもイエス様に忠実を保つのは、少し違うでしょう。

５神様はあなたを守って下さいます

主イエス様はここで何を言われますか？ わたしの羊はわたしの声を聞き分けます。またわたしは彼らを知っています。そして彼らはわたしについて来ます。わたしは彼らに永遠のいのちを与えます。彼らは決して滅びることがなく、また、だれもわたしの手から彼らを奪い去るようなことはありません。２７．２８節　だれもわたしの羊をわたしの手から奪い去るようなことはありません。主イエス様はそのための条件を立てません。「もしわたしの羊が一生懸命に頑張るなら、だれも彼らをわたしの手から奪い去ることはありません。』と私の聖書に書いてありません。「だれもわたしの羊をわたしの手から奪い去ることはない」とあります。これは勇気のあるクリスチャンのために、熱心なクリスチャンのためにあります。しかしこれは心細いクリスチャンのためにも、疲れているクリスチャンのためにもあります。みんなのためにあります。だれも私達を主の御手から奪い去ることはありません。

ここはＤｉｅｔｒｉｃｈ　Ｂｏｎｈｏｅｆｆｅｒ教会です。彼はナチスで迫害されて、処刑された牧師です。ナチスたちに反対した小さな牧師のグループに属していました。長い間牢屋にいました。あらゆる機会に

Ｂｏｎｈｏｅｆｆｅｒはナチスたちにイエス様の証を伝えました。ナチスには希望がなく、クリスチャンは主の再臨を待ち望んでいることを証しました。そのために多くの人々は彼をヒーロとして尊敬します。しかし彼の詩「Wer bin ich?」にＢｏｎｈｏｅｆｆｅｒの心の中の格闘も現れてあります。わたしはだれですか？わたしは本当にみんなが思っている輝かしい勇士ですか？それとも自分の死を恐れている臆病者ではないですか？わたしは時には人々の前で強く見えます。時には自己同情を感じている弱虫です。時にはわたしは自分自身を知らない。でも神様は私のことをご存知です。それは十分です。私は神様に知られています。

あなたは強くなくて良いです。神様の力は私達の弱さに十分に現れます。敵はクリスチャンの信仰を滅ぼそうとしたのは、何回でしょうか？いくらでもです。しかし敵はいつも失敗しました。どうしてでしょうか？クリスチャン達がそれほど熱心、勇敢、忠実だったからですか？違います。神様の御手がそれほど強いからです。神様は信頼している人を引き離しません。

ある兵隊は戦争の時に、彼のことを心配していたお母さんに書きました。『どんなことがあっても、私たちは神様の御手より深く落ちることはない。』これはクリスチャンの強い慰めです。どんなことがあっても、私たちは守られています。いつも。いつまでも。だれも私達を主イエス様の御手から奪い去ることはありません。